Sư Phụ ngồi bên đây thì không ai thấy. Sư Phụ đã nói để ở đó. Nếu Sư Phụ ngồi ở đây thì không ai thấy. (Sư Phụ, để con mang lên.) Sư Phụ đã nói để ở đằng kia. Đúng rồi, ngồi như vầy là đúng rồi. Sư Phụ chỉ hy sinh thôi mà. Có gì mà thoải mái đâu? Chỉ vậy thôi. Có thật sự cần thiết không? Đừng để đèn ở đó, để nó bên cạnh. Được rồi, anh đi lấy hai cuốn sách của Sư Phụ. (Dạ, dạ.) Ở… trên xe đó. Phía trước xe. (Dạ.) Ừ, hoạt động rồi. Hoạt động tốt rồi. Quý vị nghe được Sư Phụ không? (Dạ nghe.) Được. Quý vị đã ăn chưa? (Dạ rồi.) Đã uống chưa? (Dạ rồi.) Ngon không? (Dạ ngon.) Thiền chưa? (Dạ rồi.) Chưa. Rồi? Thật không? Được rồi, Sư Phụ tạm tin quý vị một lát vậy. Thỉnh thoảng thôi. Có tin vui gì không? Ngoài cái lạnh ra, còn gì tốt cho quý vị không? Sư Phụ nói họ nên đặt nó ở đây để mọi người đều thấy Sư Phụ, rồi quý vị có thêm chỗ để ngồi. Sư Phụ đã dặn rất rõ ràng. Sư Phụ nói chỗ này cao, Sư Phụ có thể thấy mọi người. Và họ nói: “Dạ, thưa Sư Phụ”. Hiểu không? (Dạ hiểu.) Không, không, không phải quý vị. Họ nói “dạ”, nhưng họ “không” làm.
Câu chuyện đó hay lắm, rất buồn cười. À đúng rồi, quý vị biết Mô-sê không? (Dạ biết.) Ai cũng biết Ngài hả? (Dạ, biết.) Thật ra Sư Phụ không biết Ngài, nhưng…. Nhưng nếu quý vị nói quý vị biết Ngài, thì Ngài là bạn của Sư Phụ, vì quý vị là bạn của Sư Phụ. Nghe được không? (Dạ được.) Cái này được không? Cái này thu hình tốt không? Thu âm, thu hình đều tốt chứ? Không vấn đề gì hả? (Dạ được, không vấn đề gì.) Cái này không bị chướng ngại, được rồi. Tốt quá. Bây giờ, Mô-sê là vị Vĩ Nhân của Mười Điều Răn. Nhớ không? (Dạ nhớ.) Ngài được cho là có câu thông với Thượng Đế, (Dạ.) được cho là biết Thượng Đế, được cho là đã nghe Thượng Đế. (Dạ.) Và Ngài được cho là đã nhận các Điều Răn trực tiếp từ Thượng Đế. (Dạ.) Nhưng, dù là Điều Răn của Thượng Đế, ở giữa chừng, nó đã bị đổi. Nó đã bị phá vỡ, bị thay đổi nhiều lần. Sư Phụ không hiểu tại sao. Có lẽ không phải tính khí của Thượng Đế. Mà là của Mô-sê. Giống như tính khí của Sư Phụ, rất “lớn” [nóng nảy]. Cho nên quý vị thấy, Chúa Giê-su đã quất nhiều người và lật tung tất cả bàn ghế. Ngài ném bàn ghế tứ tung. Phải không? (Dạ phải.) Của những người đổi tiền. (Dạ đúng.) Rồi Mô-sê, Ngài đã đập bể tất cả tấm bia đá, những tấm bia đá được cho là đã khắc Điều Răn của Thượng Đế. Có phải vậy không? (Dạ phải.)
Mà Sư Phụ chưa đập bể lời nào của Thượng Đế, nên… Thật ra, tính khí của Sư Phụ vẫn còn tốt lắm. Hoặc có lẽ quý vị thông minh hơn. Sư Phụ không biết. Sư Phụ nghĩ quý vị thích tin rằng quý vị thông minh hơn đệ tử của Mô-sê. Có thể nâng cao một chút, hay nâng cao hơn thì không tốt? (Dạ, đã nâng cao rồi.) Để vừa phải là được. Vì họ không thấy được Sư Phụ. Tiếc quá, quý vị phải hy sinh một chút. Kể cả mắt của Sư Phụ, thấy không? Sư Phụ phải hy sinh đôi mắt vì quý vị. Cho nên quý vị bắt đầu hy sinh chỗ ngồi của mình, cũng được thôi. Nếu muốn tu Pháp Môn Quán Âm và theo Thanh Hải Vô Thượng Sư, có rất nhiều điều phải làm. Như vậy được không? (Dạ được.) Quý vị phía sau nghe được không? (Dạ được.) Cái… cái micrô nhỏ đó, có thể treo ở đây. Treo ở đây hoặc để đứng bên này cũng được. Nếu Sư Phụ có hai cái thì tốt hơn. Cái nhỏ đó.
Nên, Mô-sê được cho là có rất nhiều đệ tử, giống như Sư Phụ vậy. À không, ý Sư Phụ không phải vậy. Ý nói giống đệ tử của người khác. Cho nên Ngài rất giận, và Ngài ném mấy tấm bia đá có chứa Mười Điều Răn của Thượng Đế, vốn rất quý báu, linh thiêng và không được đụng đến. Tuy nhiên, Điều Răn là dành cho con người, vì lợi ích của con người. Nhưng nếu con người không trân quý nó, và nếu nó không mang lại nhiều lợi ích cho họ, vậy thì để làm gì? Cho nên Ngài nổi nóng và ném nó đi cũng được thôi. Sư Phụ nghĩ sau đó Ngài làm lại. Có lẽ Ngài mất thêm 40 ngày để khắc những tấm đá thành kinh văn, thành chữ. Mất rất lâu. Thành ra Ngài phải bế quan 40 ngày, có lẽ để khắc đá. Bây giờ chúng ta biết Ngài đã làm gì trong 40 ngày bế quan. Chúa Giê-su cũng bế quan khoảng 40 ngày trong sa mạc. Ngài đã làm gì ở đó? Chúng ta không biết. Có lẽ Ngài khắc cát. Mô-sê khắc đá, còn Chúa Giê-su có lẽ chỉ chăm sóc cát thôi.
Cát thì rất vô hại, rất tốt cho quý vị. Có lần Sư Phụ ở trong sa mạc, không phải 40 ngày, mà khoảng 14 ngày. Sư Phụ không làm gì ở đó cả, chỉ nấu ăn, giặt quần áo, đi lấy nước và đi mua đồ. Nhưng rất tốt, tốt hơn khi Sư Phụ bế quan với quý vị. Khi bế quan với quý vị, Sư Phụ chỉ toàn làm việc thôi. Làm việc rất vất vả. Còn khi ở một mình trong sa mạc, dù không thiền, Sư Phụ cũng cảm thấy như một vị Phật. Nhưng dĩ nhiên Sư Phụ có thiền. Làm sao trốn thiền được, phải không? Bây giờ mình không thể nào mà rời thiền được nữa. Nó trở thành thức ăn của linh hồn. Chỉ cần ngừng thiền vài ngày, chúng ta cảm thấy khác liền. Mọi thứ như đi xuống: năng lượng đi xuống, mọi thứ đi xuống, trí thông minh đi xuống, sinh lực đi xuống, nhưng huyết áp lại tăng lên. Và tính khí cũng lên theo. Quý vị biết mà ha?
Bây giờ hãy xem Mô-sê còn làm gì khác trong cuộc đời Ngài. Đây là một câu chuyện ngắn về Mô-sê khi Ngài còn đang học để trở thành Minh Sư. Ngài chưa phải là Minh Sư, nên chưa có thời gian để bộc lộ tính khí của mình. Nhưng quý vị vẫn sẽ thấy một chút. Có một câu chuyện. Mô-sê được cho là sẽ trở thành Minh Sư sau này. Cho nên trước khi dẫn dắt dân chúng ra khỏi Ai Cập, Ngài đã theo học một vị Đại Minh Sư. Sư Phụ không biết tên vị đó là gì. Không có ghi. Có lẽ là… SUMA Vô Thượng Sư Tử. Nè, nói giỡn thôi nha. Đừng hy vọng cao như vậy. Sư Phụ không muốn một đệ tử như Ngài ấy đâu. Quý vị sẽ thấy tại sao. Khi Sư Phụ đọc truyện, quý vị sẽ thấy. Ngài rất “nghịch”, rất khó dạy bảo.
Bây giờ, kỷ luật đầu tiên mà vị Minh Sư ấy đặt ra cho Mô-sê là sự im lặng. Một ngày nọ hai Thầy trò đi dạo qua miền đồng quê. Không, cái đó là cho quý vị. Vì nếu gió thổi mạnh, micrô sẽ có nhiều tiếng nhiễu. micro sẽ có nhiều tiếng nhiễu. Khi thu hình và thu âm, quý vị sẽ rất khó mà nghe được. Nó làm chói tai quý vị. Nên đừng nghĩ họ che cho Sư Phụ tại vì Sư Phụ không lạnh. Dù họ che cho Sư Phụ, cũng là vì quý vị, vì Sư Phụ là “tài sản của công chúng”. Đúng vậy. Ở đây Sư Phụ bị nóng dữ dội vì có vài ngàn watt đang chiếu thẳng vào mặt, nên không lạnh lắm.
Bây giờ, vị Minh Sư đặt kỷ luật im lặng cho quá trình học đạo của Mô-sê. Có lẽ vị Minh Sư đã nhận Mô-sê làm đệ tử, và có lẽ vị Minh Sư thấy Ngài có tiềm năng trở thành Minh Sư trong tương lai. Cho nên Ngài rất tận tâm cực khổ để rèn luyện và kỷ luật Mô-sê để trở thành một vị Minh Sư tốt, một vị lãnh đạo tốt sau này. Nhưng như quý vị biết, dạy ai đó thì dễ, nhưng làm cho họ tin, hiểu, và giữ gìn lời dạy thì rất khó. Dạy thì được, nhưng họ có nghe hay không lại là chuyện khác. Chuyện đó rất quan trọng, rất then chốt, và rất, rất khó. Và Mô-sê bắt đầu thời kỳ học đạo với vị Minh Sư. Minh Sư bảo Ngài phải giữ im lặng, dù có chuyện gì xảy ra. Giữ im lặng nghĩa là giữ cái miệng (…ngậm lại.) Ừ, đúng rồi. Nhưng rất khó. Ngày mai quý vị thử ngậm miệng rồi xem chuyện gì xảy ra. Dù quý vị không muốn nói, người ta cũng đến hỏi: “Này, có chuyện gì vậy? Mới bế quan bốn ngày thôi mà”. Cho nên vị Minh Sư nói: “Không cần biết chuyện gì xảy ra. Con phải giữ im lặng. Đừng nói gì hết cho đến khi Ta cho phép”. Và Mô-sê nói: “D’accord” – đồng ý.
Photo Caption: “Mặt Trăng Thích Làm Đêm Đông Vui Lên Bằng Hình Dạng Đóa Hoa”.
